生活中，稍懂《易经》的人，肯定都听说过“德不配位，必有灾殃”的训诫。很多人可能不以为然，或者根本不理解其背后蕴含的深邃哲学。
所谓“德不配位”，就是说一个人的品德能力与身份地位不相匹配，往往指一个能力、品德修养不够，而一下子拥有了很多财富或地位。这个时候，就出现了“德不配位”的现象。
出现这种现象，又会有怎样的后果呢？其中孔子在解读易经的时候，注释了《十翼》。
其中在《周易·系辞下》有“德不配位，必有灾殃；德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。”的解读。
意思是说，一个人如果德的修养很不够而又处于高位，智谋小而权力大，才能小而处于比较重要的决策位置，这是绝对不允许的事。
所以在现实生活中，常常会出现这样的事情：有些人发了大财，结果生了大病，或者家人生了大病。某个人升了大官，结果家人去世了，或者家人生了大病。这时候一般人会将其归结于“天命”，或“福报不够”。实际上，这就是“德不配位”。
而如果一个人敢承认自己的德性不够，而不是福报不够，再通过一种方法修德，当德性提升到一定高度，就配位了。这时候才能够拥有财富和驾驭权利位置。
那么，认识到了“德不配位”，又该如何来修炼自己的德行呢？作者结合《易经》的一些观点，来为大家解读。
其一：有敬畏之心
《易经》：“天垂象，见吉凶。”天地有自己的规矩，万物有自己的法则，举头三尺有神明，懂得敬畏，是为人的根本。
一个人只有敬畏天地，敬畏生命，敬畏自然，知道什么能做，什么不能做。他们做事规矩真诚，不突破底线和良知。堂堂正正，坦坦荡荡。做正直的事，走正见的路，心怀光明，敬畏天地，一切美好，都将如约而至。
其二：有慈悲之心
《周易》：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”这不只是一个人要成为君子，或者作为君子的自我标尺衡量，更是修为君子的必经之道。
厚德，是慈悲，是托起世界，解脱众生的力量。古人说：大德必得其寿。一个有道之人，慈悲的人，定然福寿安康。他们从不斤斤计较，总是可以换位思考，为对方着想。面对别人的冒犯，情绪也不容易走极端。面对金钱财富，他们更大度，更淡泊。
他们的内心没有贪婪郁结，活得简单通透。他们能容人，能谅人，内心常常处于安宁的状态。有慈悲心的人，有大智慧，也都有大的福报。
其三：有舍得之心
《易经》中有损、益二卦，有损就有益，有得必有失。“得失”是人生常事，也是人生的一种修为。只有拥有“舍得”之心，人生才能活得更自在、更从容。
世界上所有的东西，都有代价。想要考试过关，就要平时努力；想要人前显贵，就得人后受罪。有舍才有得，大舍大得，小舍小得，不舍不得。鱼和熊掌，不可得兼。聪明人懂得舍弃不当的自我定位，他们不奢求、不幻想。面对人生的起起落落，他们更能保持一份平常心。金钱财富，来来往往，舍得是一种境界，更是一份气度和胸襟。
其四：有务实之心
《易经》：“时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。”意思是说：一个人，应当在该行动的时候不拖沓，该静止的时候不折腾，动静之间要把握好分寸。
只有这样，才堪称是一种务实的状态。不急功近利，也不投机取巧。事情应该下多少工夫，应该在什么时间开始，都需要把握好。聪明的人很多，但是最终能成事的，大多数都是肯塌下身子去做事的人。持续不断的做一件事，把一件事做透，才能真正达到成功的目标。
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