茜色 「あかねいろ」
山吹色 「やまぶきいろ」
以上三种颜色，或许在每个人的认知里有不同的概念和说法，但它们在日语中的名字极富自然趣味。例如，“山吹”即棣棠花，散发鲜艳的黄色，是春天的象征，借此命名颜色，生动形象。
日本人对色彩的感触，很大程度上得益于客观自然条件。日本境内多山，国土狭长，南北跨度大，造成气温差异明显的特点。地形复杂，山地、河川、平原等各种地形栖息着多种多样的动植物，他们随着四季的变化也会展现出不同的姿态。
在这种环境下生活的日本人，逐渐积累了在辨别花和草木的微妙颜色差异的能力，于是便有了许多描述色彩的词汇。从这一角度可以推测，日本人推崇向往的自然观，是人和大自然和谐共处，把自然融入平常的生活中。或许透过以下的例子，更加可以充分感受这一点。
日式点心即「和菓子（わがし）」，造型和主题都与季节的关系密切，比如春、夏、秋、冬的代表分别是:
樱饼 桜餅「さくらもち」
水羊羹 水羊羹「みずようかん」
栗子饼 栗きんとん
柚子饼 柚子餅「ゆずもち」
利用季节性食材，让人充分感受到时间变迁。和果子的季节感，体现两个方面——“季节限定制作”以及“表现季节性”。为了打造季节性，运用形状、颜色等方法来达到味觉视觉双重享受。
日本传统色和官位十二阶制：身份高低的象征
古代中国的五行思想，影响了日本人对颜色的认识。五行思想即认为宇宙是由阴阳以及金、木、水、火、土这五大元素构成的。在颜色方面，蓝色、红色、黄色、白色、黑色被认为是重要的颜色。
这番思想于6世纪左右传到了日本。圣德太子制定的官位十二阶制便是根据冠的颜色（特别注意色彩的浓淡）来区分的官职大小。下图是官位十二阶每一官职与颜色的对应关系。
对官职大小的体现，反映了当时社会等级森严，事物之间存在身份高低贵贱之分，因此这些传统色，是古代日本人的身份象征。
同时，儒家思想提倡的德、仁、义、礼、智、信对圣德太子推行官位十二阶也有很大的影响。其中，个别颜色在未经天皇的许可的情况下，不可穿着，这样的颜色叫做禁色，读作「きんじき」，例如以下几种颜色。
深紫（ふかむらさき・こきむらさき）
深緋（こきひ・ふかひ・こきあけ）
青白橡(あおしろつるばみ)
黄櫨染(こうろぜん)
黄丹(おうだん・おうに)
前三种颜色属于一般禁止色（深紫色、深绯色、青白橡），而后面两种颜色属于绝对禁止色。
黄栌染是褐色的一种，自平安时代以来，被用于皇袍（祭仪正装）的颜色。也就是说，除了天皇以外平民是无法享有的。黄丹是指带有红色的黄色，是皇太子袍中使用的颜色，除了皇太子以外平民也无法身着。
不过，禁色会随时代变迁而发生变化，所以并非只有以上的种类。
町人文化和「四十八茶百鼠」
颜色在官位大小，身份尊卑上起到区分作用。到了江户时期，町人文化盛行，逐渐产生了平民百姓也可以享有的色彩。
这一时期流行的色系是「四十八茶百鼠」，日语称为「しじゅうはっちゃひゃくねずみ」。
或许你会疑惑——这是有四十八种色彩吗？事实并非如此，“四十八”意味着数量之多，据说「四十八茶百鼠」所囊括的色彩有100多种。所谓「四十八茶百鼠」，即是以鼠色、茶色、蓝色为主系统，不断演变其他相关的颜色，如下图：
可以看出，有些颜色之间的差别十分细微，但仍旧被划分出来了，极富创造力。此外，或许你还会发现，这些颜色算不上特别鲜艳，整体色调是朴素沉稳的（个人觉得更契合现代人的审美）。这与当时幕府为了推行节俭而出台的法令也有一定关系。
传统色的出现和运用，离不开对大自然的观察和思考，即便从古至今就存在着颜色象征身份这一观念，但随着时代的变迁，许许多多的颜色也开始老百姓化了起来，甚至创造出更多颜色，不得不说这也是一种别致的乐趣。
参考资料：
和菓子相关
https://column.enakawakamiya.co.jp/kuri-kinton/season-feel-japanese-sweets.html
日本传统色有哪些
https://wa-gokoro.jp/traditional-culture/459/
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